مجرد رأي: نحتاج الى ثورة دينية، بقلم: ناضل حسنين

كيف يتفق القول أن صحيح البخاري أفضل من جمع الحديث، وبنفس الوقت هو مليء بالأخطاء؟! أليس هذا طعنًا بالسنة؟ على أي حال أرجو أن يكون كلامنا طلبًا خالصًا للحق لا مجرد رغبة في الجدال، لأن عبارات مثل ” يجب إلغاء كافة التفاسير… ” هي عبارات خطيرة جدًا ولا تعتمد على أي أساس علمي.

بداية فلنتذكر وباختصار شديد لأنه من المؤسف أن نتكلم في أساسيات في الدين المفترض أننا جميعا نعرفها ونؤمن بها، وذلك أن السنة هي مصدرٌ تشريعي في ديننا، ولا يمكن التخلي عنها أبدًا وإلا لضاع الدين.. وهذا يمكن إثباته ببساطة بالغة، فكما قيل ” طالب الحق يكفيه دليل، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل “.

أولا: قد بيّن الله أهمية ما أتانا به الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزّل إليهم ) وهذا يعني أن هنالك وحيًا آخر إضافة للقرآن الكريم قد أنزله الله على النبي صلى الله عليه وسلم وقد وصفه الله سبحانه وتعالى بأنه ( لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ). وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لا ألفين أحدكم متكئًا على أريكته يأتيه أمر مما أمرتُ به أو نهيتُ عنه فيقول لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه )، وقال ( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه )، وقال ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ). ومن ينكر حجية السنة فليذكر لنا كيف سنصلي بناءً على القرآن فقط، وقد قال لنا الرسول صلى الله عليه وسلم ( صلوا كما رأيتموني أصلي )، وكيف سنحج وقد قال لنا ( خذوا عني مناسككم ).

ثانيا: بالنسبة لصحيح البخاري، فقد استشهدتَ بأقوال علماء الأزهر ومن المعلوم أنهم أما أتباع للطواغيت في مصر والذي يبثون الإلحاد في أعلامهم النجس جهارًا نهارًا، وإما ليسوا ممن لديهم باع في الحديث. أما العلماء الحق وهم يحفظون عشرات آلاف الأحاديث وجابوا البلاد طولا وعرضا في طلب العلم، واشتهرت سيرهم بالخير والزهد والورع، فقد مدحوا كتاب البخاري وعلموا قدره واتفقوا على صحته، ويمكن مراجعة كتاب مكانة الصحيحين على سبيل المثال http://waqfeya.com/book.php?bid=1091

بالنسبة للأسانيد ومن أين لنا أن نعلم صحة ما يتناقله الرواة، قد ذكرتُ أن هذا علم دقيق معروف في الإسلام، فالإسناد هو سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن والذي هو الكلام الذي ينتهي إليه الإسناد. وهؤلاء الرجال الذين رووا الحديث قد ألفت فيهم أعداد هائلة من الكتب تضم آراء خبراء متخصصين ذكروا رأيهم في كل رجل ورجل من رواة الحديث، فوضحوا من الصادق ومن الكاذب، ومن الصادق الذي حفظه سيء..إلخ وبذلك ولله الحمد نعرف الحديث الصحيح من السقيم فلا يختلط الأمر. كما أن الطعن في الحديث والدعوى ” للغربلة ” و ” والنبش ” في الحديث الصحيح تفتقر لأدنى حد من المنطق، فمن الذي سيقوم بعملية النبش، وعلى أي أساس، ومن الذي سيحكم على رأيه إذا اختلف – كما سيحدث حتما – مع آراء آخرين سيدلون بآرائهم في نفس الحديث، والأدهى من ذلك كله لماذا يجب أن أصدق أنا المسلم العادي كلام هذا النابش ولا أصدق آراء علماء الحديث الجهابذة العظام كالبخاري ومسلم ويحيى بن معين وأحمد والنسائي وغيرهم، وهم الأحفظ والأورع والأقرب لعصر الصحابة رضوان الله عليهم.

ولدي سؤال لمن يطعن ” بالتراث الديني ” الإسلامي، هل تجرؤ على توجيه الاتهام نفسه ” للتراث الديني ” لليهود والنصارى، فما قولك مثلا في الكتب التي يزعم اليهود والنصارى أنها مقدسة، هل هي صحيحة أم محرفة؟